Частина I. Катманду.
Непал — захоплива та незвичайна країна Південної Азії, більша частина якої розташована на хребтах Гімалайської гірської системи та межує з Індією і Китаєм (а точніше, з Тибетським автономним районом, що входить до складу Китайської Народної Республіки). Столиця Непалу — Катманду.
Непал простягається на 650 кілометрів уздовж Великого Гімалайського хребта, тоді як його ширина не перевищує 200 кілометрів. Країна не має виходу до моря, але це не робить Непал менш привабливим для туристів. Територія Непалу має дуже різноманітний рельєф, який змінюється з півдня на північ — від вузької смуги джунглів через середньогір’я і до високих гір Гімалаїв. Найнижча точка Непалу розташована на висоті лише 70 метрів, а найвища точка Непалу та світу — гора Еверест висотою 8848 метрів. Також на території Непалу розташовані вісім із чотирнадцяти найвищих вершин світу, що перевищують висоту 8000 метрів над рівнем моря.
Непал є республікою, главою держави є президент. Населення Непалу становить 28,5 млн осіб. Для відвідування Непалу не потрібно робити спеціальні щеплення. Необхідно оформити медичну страховку, яка знадобиться для оформлення дозвільних документів на відвідування заповідних зон на території країни.
Найдешевше дістатися до Непалу з Києва через Шарджу або Дубай за допомогою авіакомпаній Air Arabia або Flydubai. Ми обрали Air Arabia. Переліт із Києва до Катманду був із пересадкою в аеропорту Шарджі, ОАЕ. Тривалість перельоту з Києва до Шарджі становила приблизно 5 годин, а з Шарджі до Катманду — 4 години.
Летимо над Непалом. Тут уперше починають з’являтися гори, оскільки над більшою частиною території Індії, над якою ми пролітали, гір немає. Вдалині над горизонтом видно снігові вершини Гімалаїв.
Віза. Візу до Непалу оформлюють на кордоні, а точніше, прямо в аеропорту. Для оформлення візи потрібні 2 фотографії 3х4, заповнена анкета та 25 доларів (для двотижневої візи). Але також можна заповнити візову анкету з цифровою фотографією на сайті міграційної служби, роздрукувати її та підійти з роздруківкою на паспортний контроль. Це значно прискорює процедуру отримання візи, чим ми й вирішили скористатися.
Культура Непалу багато в чому схожа на індійську. Напевно, завдяки незабутнім враженням після відвідування Індії у 2013 році у мене виникло бажання відвідати Непал, яке вдалося реалізувати навесні 2017 року. Організація поїздки зайняла трохи більше місяця. За цей період ми спланували детальний маршрут подорожі, забронювали всі необхідні авіаквитки, а також визначили приблизний маршрут невеликого гірського походу в Гімалаях.
Маршрут подорожі був спланований так:
Катманду » Бхактапур » Покхара » Аннапурна » Чітван » Катманду
Уся подорож Непалом тривала 13 незабутніх днів.
Мова. Державна мова в країні — непальська або непалі (नेपाली). У непалі використовується письмо деванагарі (індійське письмо). Ця мова є рідною для 44,6% населення Непалу. Незважаючи на державний статус, крім непалі в країні використовується безліч інших розмовних мов різних етнічних груп, що населяють Непал. Проте в туристичному секторі широко поширена англійська мова. У великих містах багато англійських шкіл і оголошень про курси англійської мови. Наша подорож не обійшлася без непальців, які знають деякі українські слова, такі як «привіт», «як справи» тощо.
Катманду — столиця та найбільше місто Непалу, розташоване на висоті 1300 метрів над рівнем моря. Населення міста становить понад 1 мільйон осіб. Життя в Катманду кипить у прямому сенсі цього слова. На вулицях міста можна побачити натовпи людей упереміш із машинами, мотоциклами та велорикшами. Тут не замовкають автомобільні сигнали та дзвін ритуальних дзвіночків. Місцеві жителі дуже добрі та привітні, із задоволенням намагаються щось продати або запропонувати свої послуги з організації подорожі. Особливо життя вирує в туристичному центрі — районі під назвою Тамель. Тут розташовано безліч торгових рядів, готелів, кафе.
У 2015 році в Непалі сталася серія великих землетрусів, перший із яких відбувся 25 квітня 2015 року з магнітудою 7,8. Цей землетрус став найпотужнішим із 1934 року. Загинуло понад вісім тисяч осіб, поранено понад 14 тисяч, зруйновано кілька десятків тисяч будинків і пошкоджено понад півмільйона споруд, включно зі старовинними історичними храмами та об’єктами спадщини ЮНЕСКО. Найсильніші поштовхи відбулися 25 квітня вдень о 11:56 за місцевим часом. Поштовхи відчувалися в столиці Непалу Катманду і зруйнували там безліч будівель. Поштовхи також спостерігалися на Евересті, спровокувавши схід снігових лавин, унаслідок чого загинуло щонайменше 19 альпіністів.
Приземляємося в Катманду. Ілюмінатор помітно спотворює картинку, але загалом видно, що більша частина міста складається з порівняно невисоких будівель.
Процедура оформлення візи після прильоту зайняла зовсім небагато часу, завдяки тому, що ми оформили візу на сайті заздалегідь. Тому з аеропорту ми вибралися досить швидко. До речі, після прильоту в Непал необхідно одразу перевести час, оскільки він відрізняється від літнього київського часу на 2 години 45 хвилин.
Валюта. Насамперед після прильоту в Катманду необхідно обміняти гроші. У Непалі використовується власна валюта — непальська рупія. Гроші можна обміняти в обмінних пунктах країни, більшість із яких розташована в туристичних районах великих міст. Частину грошей ми одразу обміняли в аеропорту, іншу частину — у центрі міста. Курс обміну валюти в аеропорту та в центрі Катманду відрізняється незначно, і цей курс досить зручний — за 100 доларів дають приблизно 10 100 непальських рупій.
Цікаво, що на непальських рупіях із лицьового боку зображені різні тварини, що мешкають у Непалі, а зі зворотного боку — всюди зображений Еверест.
На виході з аеропорту нас одразу ж підловили спритні таксисти, і ми швидко вирушили до центру міста. Але до самого туристичного центру ми так і не доїхали. Зіткнувшись із великими заторами, ми вирішили пройти пішки до нашого готелю — так швидше. Та й узагалі, послугами таксі ми користувалися нечасто, надаючи перевагу пішим прогулянкам містом.
Дорогою до готелю вирішили зайти перекусити в типовий туристичний ресторан. Меню ресторану.
Одразу ж вирішили замовити традиційну непальську страву, яка тут дуже популярна, — момо. Момо — це страва з тіста з м’ясом або овочами зі спеціями. Момо подібні до відомих нам вареників або хінкалі. У Непалі найчастіше готують момо з м’яса буйвола або курки. Їх, як правило, розкладають на тарілку по 10 штучок, а в окремій ємності подають гострий соус. Ми вирішили замовити момо з м’ясом буйвола та курки. Вони зовні відрізняються — момо з куркою більше схожі на вареники, а з буйволятиною — на хінкалі.
Страва дуже смачна, незважаючи на помітну гостроту. За час нашої подорожі Непалом момо стало однією з найулюбленіших страв у цій країні.
Загалом їжа в Непалі досить дешева. Порція момо в місцевих забігайлівках коштує приблизно 60 центів. При замовленні двох порцій на двох із напоями це обійдеться не більше ніж у 2,5 долара. Це дуже дешево!
У туристичних ресторанах ціни приблизно втричі вищі, але навіть у цьому випадку це недорого. Зазвичай добре поїсти в туристичному ресторані нам коштувало не більше 10 доларів на двох.
Поселимося в готель. Типовий недорогий готель у Катманду. У готелях Непалу, як правило, завжди чисто та затишно, але кондиціонери трапляються нечасто, зате завжди є вентилятори. Вартість номера в подібних готелях становить близько 20–30 доларів.
Чудовий вид із вікна забезпечений :)
Перше враження від Катманду — досить пилючно та шумно. Для захисту органів дихання від пилу місцеві жителі використовують марлеві пов’язки. Крім того, на вулицях міста величезний рух (як і в Індії, тут лівосторонній рух), спочатку гуляти містом не дуже комфортно. Але з часом звикаєш.
Поїдемо оглядати місцеві пам’ятки. Типовий вигляд вулиць Катманду з вікна автомобіля. На фото також частково видно якість непальських доріг. І це центр міста! Дороги в цій країні, як правило, відсутні. Здебільшого це або розбитий асфальт, або ґрунтівка з щебенем. Тож їздити країною не дуже комфортно через сильну тряску.
Непальські жінки часто рятуються від пекучого сонця за допомогою парасольок. Хоча в квітні тут ще не дуже спекотно, сонце все одно припікає.
Релігія. Незважаючи на те, що Непал є батьківщиною засновника буддизму принца Сіддхартхи Гаутами, який отримав ім’я Будди (тобто пробудженого, просвітленого), основною релігією Непалу є індуїзм. За офіційними даними, понад 80% населення Непалу сповідують індуїзм, менше 10% — буддизм, і лише мала частина населення сповідує іслам і християнство. Особливістю індуїзму в Непалі є його тісний зв’язок із буддизмом. Саме тому багато індуїстів моляться в буддійських храмах, і навпаки.
Долина Катманду — справжній котел релігій. Тут можна знайти зображення індуїстських богів у буддійських храмах або буддійські ступи в індуїстських храмах. У найсвятішому індуїстському храмі Пашупатінатх лінгам Шиви раз на рік накривається маскою Будди, а в Сваябунатсі (буддійському комплексі) індуїсти поклоняються божеству Сваябху як Шиві, хоча для буддистів Сваябху — це Будда.
Одним із головних факторів, що вплинули на таке поєднання двох релігій, є ідея, що Будда вважається маніфестацією Вішну, одного з трьох головних богів індуїстського пантеону. Якщо Брахма в індійській космогонії вважається початковим творцем усього сущого, Шива відіграє роль руйнівника та відтворювача, то Вішну уособлює аспект збереження світу і проявляється на фізичному плані у вигляді вчителів, посланців, тобто тих, хто несе людям знання про спасіння в важкі часи.
Храм Сваябунатх. Сваябунатх — один із головних храмів у Катманду. Це буддійський храмовий центр, розташований за три кілометри від туристичного центру Катманду. Його також називають «мавпячим храмом» через велику кількість маленьких мавпочок, що живуть там. Вхід до храму.
Тут нас одразу зустрічає велика кількість маленьких мавпочок, які мешкають у храмовій гаю на схилах гори. Їх підгодовують туристи, паломники та служителі храмів.
Невеликі ступи на території храмового комплексу. Найголовніша велика ступа розташована на високій горі. Щоб піднятися до неї, потрібно подолати 365 сходинок — стільки ж, скільки днів у році.
Піднімаємося вище.
Підйом до ступи.
Нарешті піднялися :) Завдання не з легких, особливо для першого дня в Катманду.
Сторони ступи дивляться на сторони світу з поворотом на 60 градусів. Існує переказ, що в давні часи північний полюс повернувся на 60 градусів.
Навколо ступи розташовано безліч молитовних барабанів. На них нанесено тибетські молитви. При обертанні барабана молитва вважається прочитаною. Обертати барабани потрібно, обходячи ступу за годинниковою стрілкою.
Крім того, навколо ступи розташовані різні буддійські та індуїстські храми, а також кілька тибетських монастирів різних шкіл і напрямів та тибетське училище.
Сваябунатх шанують також індуїсти, у яких є невелике святилище біля ступи.
Незважаючи на велику кількість людей і туристів, тут дуже класно. Тут панує незвичайна атмосфера, характерна і для інших храмів Непалу. Це дуже приємне місце з особливою енергетикою.
Тут часто можна почути дуже приємну для вуха традиційну мантру Ом мані падме хум. Це одна з найвідоміших мантр у буддизмі Махаяни, особливо характерна для тибетського буддизму. Ця мантра наділена безліччю значень. Усі вони зводяться до пояснення сенсу сакральних звуків, що складають її склади. Сама мантра рідко інтерпретується в значенні, обумовленому її буквальним перекладом: «О, перлина, що сяє в квітці лотоса!»
Фото моєї дівчини на тлі Катманду, звідки відкривається гарний вид на столицю Непалу.
Види на Катманду.
Погодимо мавпочку бананами. Годувати мавп потрібно обережно, вони не зовсім безпечні!
Тут мавп підгодовують відвідувачі ступи Сваябунатх. До речі, перед входом на ступу та на її території можна купити різні фрукти, зокрема банани, щоб перекусити самим і почастувати мавпочок. Також мавпи їдять фрукти, які паломники залишають як підношення.
Мавпа відчайдушно намагається дістати зі сміття, що горить, щось їстівне.
Вид на сусідній монастир, до якого ми зараз спустимося.
Будда в озері, куди прийнято кидати монетки :) Ми кинули туди кілька арабських дирхамів.
Мавпи відпочивають і видивляються, чим би поласувати.
Мавпочки тут живуть самі по собі і, судячи з їхньої поведінки, прекрасно почуваються, вважаючи себе господарями цього храму.
...
До мавпочок можна без проблем підійти та сфотографуватися. Але при вигляді їжі вони приходять у збудження і починають поводитися більш агресивно. Поки намагаєшся нагодувати одних, інші можуть напасти і відібрати їжу.
Вважається, що колись давно долина Катманду була озером, а Мавпячий пагорб, на якому розташована ступа Сваябунатх, був островом. З іншого боку пагорба відносно малолюдно. Тут можна посидіти на лавці та відпочити.
І покрутити молитовні барабани.
Повертаємося назад до ступи.
Дорогою милуємося гарним видом на Катманду.
Спускаємося вниз.
Пішки прогулюємося до готелю вечірнім Катманду. Дивує контраст — поруч із напівзруйнованими нетрями стоїть новий сучасний будинок.
Пагорб зі ступою Сваябунатх у променях зорі.
Шукаємо місце, де можна з’їсти щось непальське. Замовимо смаженої буйволятини. Страва досить гостра, причому практично в усіх закладах Катманду, де ми були, страви досить гострі. Саме м’ясо буйвола дуже жорстке, навіть маленькі шматочки погано жуються. Але тим не менш дуже смачно.
Сніданок у готелі.
У Непалі, як правило, п’ють чорний чай зі спеціями, приготований на молоці, — він називається «масала ті».
Після сніданку вирушаємо на таксі до Пашупатінатху.
Храм Пашупатінатх. Це великий індуїстський храмовий комплекс, розташований по обидва боки річки Багматі, яка бере початок у горах і впадає в Ганг. Головний храм комплексу являє собою будівлю із золотим шпилем і позолоченим дахом. Пашупатінатх вважається найважливішим у світі святим храмом Шиви в образі Пашупаті — царя тварин і покровителя всіх живих істот. Щодня сюди приходять безліч паломників, переважно з Непалу та Індії, для отримання благословення Шиви. Пашупатінатх відомий кремаціями.
Ця дорога веде до входу в Пашупатінатх. Тут досить багатолюдно і шумно, багато жебраків, які просять милостиню. Уздовж дороги розташовані різні крамниці, де можна купити сувеніри, обереги, різнокольорові сухі фарби холі, набори для підношень і багато іншого.
У центрі Катманду та його туристичному районі Тамель відносно чисто, але те, що ми побачили тут, викликає невеликий жах — гори сміття зустріли нас прямо біля входу в храмовий комплекс.
При вході купуємо вхідні квитки і проходимо на площу, на якій розташований вхід до головного храму Пашупатінатх. Вхід являє собою пагоду квадратної форми, у дворі якої стоїть величезна статуя бика. У головний храмовий двір вхід для туристів закритий. Нас пустили лише до воріт, де нас зустрів хлопець у військовій формі і повідомив, що далі ми пройти не можемо, оскільки вхід дозволений лише для індуїстів.
Під час прогулянки по Пашупатінатху до нас час від часу чіплялися непальські гіди, пропонуючи свої послуги. Ми ввічливо відмовлялися і самостійно вивчали храмовий комплекс.
Індуїсти спалюють якусь смолисту субстанцію в спеціальних чашах (сподіваємося, що це пахощі), а потім попіл на паличках наносять собі на лоб. Нам запропонували нанести цей попіл, але ми вирішили відмовитися.
Бичок відпочиває на площі перед воротами до головного храму Пашупатінатх. Як і в Індії, корови в Непалі мають священний статус.
Зарослий козел у фарбах холі їсть священний рис.
Оскільки в головний храм нас не пустили, ми вирішили подивитися і сфотографувати його збоку. Для цього піднімаємося сходами на площі.
Пашупаті — покровитель тварин, тож мавпам затишно біля храмів комплексу.
І баранам теж :)
Йдемо дивитися за церемоніями поховання на іншому березі річки Багматі (якщо, звісно, це можна назвати річкою).
На мості через річку нас зустрічають маленькі бички.
На цих постаментах біля річки (на південь від мосту) розпалюють поховальні вогнища і проводять кремацію. На фото — постаменти для кремації нижчих каст. Після спалення прах опускають у воду. У річці Багматі люди купаються для ритуального очищення, і там же перед кремацією обмивають тіла померлих.
Спустилися ближче до річки. Річка брудна, із характерним, не дуже приємним запахом.
І навколо досить багато сміття.
Тут, на північ від мосту, спалюють тіла покійних представників вищих каст, а для членів королівського роду існує спеціальний постамент.
Дуже дивне місце: палять покійних, купа зівак і птахів, брудна річка внизу, сморід і дим. До речі, по інший бік від храмів знаходиться притулок, організований Матір’ю Терезою, де отримують їжу жебраки та бездомні.
На фото — кремація покійного. В індуїзмі прийнято, що старший син спалює тіло батька, молодший — тіло матері. Якщо синів немає, то проводами в останню путь керує найближчий родич-чоловік. А якщо і родичів немає, то тіло спалюють місцеві працівники. Бути кремованим у такому святому місці для індуїста вважається великою честю. Процес спалювання тіл тут не припиняється.
Пашупатінатх запам’ятався нам також великою кількістю мавп.
По правому березі річки, вгору за течією, розташовані печери для відлюдників.
Навпроти постаментів для кремації розташовані 11 маленьких храмів Шиви з лінгамами. Усього в комплексі 108 таких невеликих лінга-храмів.
На територію комплексу приходять люди похилого віку доживати свої дні, у Пашупатінатсі є будинок для тих, хто чекає смерті.
У парку можна зустріти численних садху (мандрівних святих, шанувальників Шиви), які практикують йогу. Серед них, звісно, багато показушних «садху» в колоритних шатах, що приваблює туристів. Вони заробляють на життя, фотографуючись із туристами за кілька доларів.
Дещо незвично, що з протилежного боку річки прямо навпроти місць для кремації розташована оглядова площадка, де люди можуть «насолоджуватися» видовищем. До речі, місцеві мавпочки не мають ані найменшого сорому при вимаганні їжі :)
Храм Горакхнатх. Сходами піднімаємося в мавпячий парк, де сотні мавп стрибають і висять на гілках. У глибині парку, зі східного боку Пашупатінатху, на пагорбі розташований Гокарнатський храм.
Далі переходимо до великого комплексу Гух’єшварі. Він був споруджений на честь дружини Шиви, богині Саті (Парваті).
Храм Гух’єшварі вважається храмом жіночого начала, до цього храму ходять чоловіки. А жінки моляться біля лінгамів.
Ось де дійсно відчуваєш час і давню культуру.
Прогулюємося серед пагод.
На східному березі річки величезний парк і безліч мавп.
Архітектура місцевих пагод вражає.
Виходимо з храмового комплексу і знову бачимо річку Багматі. Чоловік, здається, проводить якийсь ритуал. Похмуре місце :)
Поруч із річкою, сміттям і специфічним запахом, який тут стоїть, можна поїсти смаженої кукурудзи та купити квіти для жертвоприношення.
Міст через Багматі.
Йдемо далі в бік ступи Боднатх.
Продаж живих курей та іншої живності.
Живність відпочиває прямо на проїжджій частині.
Корівка вирішила помитися на мийці :)))
...
Маленька непальська дівчинка.
Танці.
Непальська вантажівка. Аналогічні вантажівки зустрічаються і в Індії.
Дорогою трапляються нетрі.
Ступа Боднатх. На цій жвавій вулиці з клубком проводів і дуже активним рухом розташований храмовий комплекс Боднатх, до якого, власне, ми й тримали свій піший шлях від храму Пашупатінатх. Потрібно зазначити, що звичайному туристу перейти дорогу при такому русі — завдання не з легких, особливо враховуючи, що поблизу немає пішохідних переходів. Хоча в Катманду наявність пішохідного переходу особливо і не полегшує завдання.
Це вхід до буддійського храмового комплексу Боднатх. У центрі комплексу розташована велика буддійська ступа, навколо якої розміщені десятки тибетських монастирів різних напрямів. Боднатх вважається основним центром тибетського буддизму в Непалі.
Вхід на територію платний, оплата стягується при вході.
Ступа Боднатх була побудована в VI столітті і являє собою просторову трирівневу мандалу. У буддизмі мандала символізує модель Всесвіту, включаючи всі чотири стихії. Так, основа ступи втілює землю, сферичний купол — стихію води, а шпиль символізує вогонь. Стихію повітря символізує парасолька у вигляді кільця, розташована на шпилі. З квадратної основи шпиля в чотири сторони світу дивляться «всевидячі очі Будди». Боднатх вважається найбільшою буддійською ступою у світі. Діаметр ступи становить близько 100 метрів, а висота — 40 метрів.
Ступа спускається зверху вниз терасами, на яких також стоять маленькі ступи, і оточена огорожею, на якій розташовані молитовні барабани. На фото барабани не видно, оскільки вони знаходяться за кольоровими завісами. Саму ступу можна обходити як навколо огорожі, торкаючись барабанів і обертаючи їх, так і по терасах кожного рівня. Кажуть, що ступу потрібно обійти за годинниковою стрілкою непарну кількість разів, такий обхід ступи є своєрідним аналогом мантри. Що ми із задоволенням зробили і обійшли ступу 3 рази :)
Як я написав вище, навколо ступи розташовані монастирі, які представляють різні напрямки тибетського буддизму, а також тут розташовані три- і чотириповерхові будинки з сувенірними крамницями, магазинами та ресторанами. Тут можна зустріти як туристів, які просто прогулюються комплексом, розглядаючи пам’ятки, фотографуються, крутять барабани, так і паломників і буддистів, які читають мантри, моляться, збирають пожертви, виконують ритуальні поклони.
А це чан, у якому підпалюють пахощі. Тут можна купити пахощі і одразу кинути їх у чан. Узагалі, в Катманду не тільки в храмах, а й на вулиці часто стоїть солодкий запах пахощів. На задньому плані ліворуч непримітний вхід до храму, через який можна піднятися до ступи.
Одразу за огорожею, що оточує ступу, розташований невеликий храм під відкритим небом. У ньому з одного боку є невеликі барабани, а з іншого — дзвони. Вважається, що дзвін дзвона відлякує злі сили і закликає мудрість усіх Будд. До речі, майже кожен, хто входить, дзвонить у дзвін і крутить барабани.
Тут усі охочі можуть нанести на лоб червону точку, так звану «палаючу перлину» або третє око. Ну а ми просто фотографуємося і піднімаємося на ступу.
Ступу прикрашають тисячі молитовних прапорців, на яких написані мантри, тобто священні тексти. Вважається, що, коли вітер роздуває прапорці, він активізує дію цих текстів і розносить їх. Такі прапорці в Непалі прийнято розвішувати в значущих місцях — на гірських перевалах, мостах, поруч із монастирями та храмами.
На терасі ступи розташована, так звана, курильниця для пахощів. На її тлі ми й сфотографувалися :) Для туристів прохід на наступну терасу заборонений, тому наша прогулянка продовжилася по площі навколо ступи.
Огорожі ступи Боднатх прикрашені яскравими квітковими гірляндами — символами любові та радості.
А це один із храмів, з балкона якого відкривається гарний вид на ступу і на комплекс Боднатх. При вході в цей храм, як і в багато інших храмів у Непалі, потрібно обов’язково знімати взуття. У храмі встановлений величезний молитовний барабан, який перебуває в постійному обертанні завдяки численним людям, які відвідують це місце.
Добре нагулявшись по святому місцю, пора повертатися.
Перекусимо місцевого фаст-фуду по дорозі. Ця страва являє собою шкаралупу з тіста, в яку додають гострі варені овочі та потім поливають гострою підливкою. Смачно, цікаво, але гострувато. Я часто таке їв, дуже навіть непоганий перекус, але не для всіх. Дуже специфічний зовнішній вигляд і досить гостро.
Центр Катманду. Одна з центральних вулиць міста.
Рані-Покхарі. Рані-Покхарі, також Новий Став або Став Королеви — штучна водойма в центральній частині Катманду — столиці Непалу. Є місцевою пам’яткою.
Однак на момент відвідування храм у центрі озера був зруйнований землетрусом, а озеро висохло і поросло травою. Вхід на територію закритий. Сумне видовище :(((
Рухаємося далі. Вид на одну з головних вулиць міста з мосту.
Повечеряємо в місцевій забігайлівці. Тут можна замовити типові непальські страви, доступні також і в усіх інших закладах подібного типу. Крім улюблених нами момо, тут є також локшина з м’ясом і овочами, суп, спринг-роли тощо. Ми вирішили замовити тут овочеве та куряче момо і сосиску з м’яса буйвола. Усе дуже смачно, хоч і трохи гострувато.
Йдемо на головну площу міста. Тут просто величезна кількість людей і мотоциклістів.
Ця частина міста найбільш жвава і шумна.
Продаж металевих виробів і непальських дудочок.
Направляємося на головну площу міста.
Непальські поліцейські з палицями. Виглядають досить кумедно.
Площа Дурбар. Ця площа являє собою цілий комплекс із великої кількості історичних будівель, стародавніх буддійських і індуїстських храмів, палаців, дворів і вулиць у центрі старого міста. Вхід на площу для іноземців платний, причому коштує недешево — приблизно 10 доларів за особу. Це досить дорого за місцевими мірками. Тим більше, досить дивно платити такі гроші за огляд міської площі.
Крім того, землетрус 2015 року приніс чимало руйнувань на території площі, тому зовнішній вигляд площі та храмів на її території викликає розчарування. Але тим не менш відвідати це місце обов’язково варто.
Кам’яна статуя Кала Бхайрава. Кала Бхайрава — це образ, у якому постає бог Шива в своєму найгрізнішому і руйнівному аспекті. Кала Бхайрава має шість рук, носить гірлянду з черепів і топче труп, який є символом людського невігластва. За місцевими повір’ями, той, хто збреше біля цієї статуї, почне кашляти кров’ю і негайно помре страшною смертю.
...
Більшість будівель підперті дерев’яними палицями. Але тим не менш люди не бояться під ними сидіти.
Багато храмів на площі зруйновані до фундаменту. Залишилися одні східчасті піраміди. Сумне видовище.
...
Чесно кажучи, дивитися на площі особливо немає чого. Цікаво, звісно, але дуже багато руйнувань. На жаль. Крім того, досить багато людей — як туристів, так і місцевих. Можливо, вранці тут не так людно.
Повертаємося в місто. Відмінною рисою Катманду, як, втім, і інших типових азіатських міст такого типу, є велика кількість електричних проводів.
Ну і мотоциклів тут просто неймовірна кількість.
Продаж овочів у центрі міста.
Перекусимо на вулиці. Вуличний фаст-фуд по-непальськи. Ця їжа являє собою обсмажену в клярі цвітну капусту і картоплю. Виглядає не вражаюче. Спочатку нам здавалося, що це взагалі курячі голови. Але насправді дуже смачно, незважаючи на гостроту. Мені сподобалося, я часто таке їв.
Зайдемо повечеряти в нашому улюбленому ресторані для білих туристів. Замовили смажене м’ясо буйвола з рисом і курку біруані.
...
...
Ще один наш готель у центрі Катманду. Точніше, не готель, а гестхаус. Тут, звісно, немає кондиціонера, але він і не потрібен був. Зате тут є дуже симпатична розетка з купою вимикачів, як і в Індії. Чомусь у цих країнах прийнято разом із розетками ставити купу вимикачів усього, що завгодно, і регулятор швидкості вентилятора. Який вимикач за що відповідає, доводиться вгадувати методом тику.
Наш сніданок у готелі. Подають на даху.
Звідки відкривається вид на сусідній храм.
Зайдемо перекусити курячих момо в найзвичайнішій місцевій забігайлівці. Як я вже писав вище, їжа в місцевих забігайлівках нічим не гірша за ресторанну. Курячих момо в наявності не було, тому довелося чекати хвилин 20, поки їх спеціально для нас зліплять.
Типовий вигляд вулиць Катманду після дощу. Узагалі, нам дуже щастило з дощами. Ясних сонячних днів було дуже мало. Навіть якщо дощів не було, погода все одно була похмурою і мрачною.
...
На території одного з храмів влаштували базар і продають овочі.
В останній день нашого перебування в Катманду дощ ішов практично цілий день, а потім взагалі випав град. Центральні вулиці міста пристойно залило.
Пора рухатися далі...
Читати продовження: Частина II. Бхактапур.